PENSAMIENTOS

Mi mente se ha convertido en un laberinto de pensamientos y sentimientos que no saben que camino seguir, ilusiones que van y vienen de visita y no desean quedarse, intento y sabe dios que intento ordenar todo lo que siento pero mi mente se escapa hacia los sueños para no querer aceptar la realidad, jamás pensé que se pudiera sentir tanta tristeza, jamás me dijeron que se podía sentir tanta tristeza......

MARAVILLOSO REENCUENTRO

Nos conocimos hace más de veinte años, yo era estudiante y el profesor pero rápidamente empatizamos porque teníamos algunas cosas en común que nos fascinaban como todo lo relacionado con temas paranormales y crecimiento interior. En esa época yo estudiaba administración y él daba clases de temas sanitarios por lo que no coincidíamos en las clases pero se creó una bonita amistad. Fue la primera persona que me regaló un libro que aún conservo "tus zonas erróneas"de W. Dyer. Pasó algo de tiempo y al terminar los estudios me di cuenta de que yo no estaba hecha para trabajar en una oficina, me asfixiaba por lo que decidí aprovechar la oportunidad de hacer FP1 y sacar auxiliar de enfermería ya que podía convalidar algunas asignaturas y sacarlos los dos cursos en uno. Esta vez no me equivoqué ayudar a los demás es mi profesión, trabajar con mayores, cuánto amor he recibido de ellos....Fue en esta época cuando mi amigo Juan se convirtió en mi profesor( algo duro por cierto) todavía recuerdo cuando nos hizo aprendernos de memoria para un exámen el ciclo menstrual femenino. Pasaba el tiempo y nuestra amistad seguía creciendo pero llegó el día en que Juan tuvo que marchar a otro lugar. Por cosas que ocurren perdimos el contacto durante muchísimos años pero el año pasado 2010 un estupendo amigo que tenemos en común Jose G. me mandó un mensaje con un número de teléfono; llamé y me dice Jose ¿a qué no sabes con quién estoy? enseguida me vino a la mente mi amigo Juan y sí era él. Hablamos un rato y sin dudarlo me fuí para la Laguna para verlos a los dos. Maravilloso reencuentro ver a mis dos amigos, por un momento se paró el tiempo y volvimos al tiempo de estudiantes. Esa misma tarde Juan tenía que volver a marcharse, nos dimos los números de teléfono y fuimos al puerto de Santa Cruz, desde donde partía. Desde entonces no nos hemos vuelto a ver pero todas las semanas hablamos, nos contamos nuestras aventuras y desventuras en esta vida, amores y desamores, nos escuchamos y aconsejamos pero sin juzgarnos y en este estado de luto en el que me encuentro ha sido un autentico salvavidas cuando me estoy hundiendo en el mar de las emociones. No se puede ni imaginar el agradecimiento tan grande que siento por estar ahí, por preocuparse de como me siento, es un AMIGO con todas las letras. Sé que eres una de esas personas que están ahí tanto para las malas como para las buenas, te alegras y te entristeces conmigo y eso es muy díficil de encontrar. Gracias mi querido amigo

Una retirada a tiempo es una victoria

Hay momentos en la vida en que sin saber porqué te sientes atraída por una persona, bueno.. más bien creo que nos comenzamos a enamorar de la persona que hemos creado en nuestra imaginación y que la mayoría de las veces ni por asomo es realmente como la soñamos. Este es mi caso, ni siquiera lo busqué, pero ahí apareció. Teníamos amigos en común en una red social, me envió una invitación para agregarlo y así lo hice. Pasó casi un año antes de conocernos, él miraba mi muro, daba su opinión y yo hacía lo mismo pero nada más hasta que llegó el gran día en que me invitó a tomar algo para conocernos personalmente y como yo tengo una vena bastante impulsiva acepté. El momento del encuentro fue perfecto, nos conocimos al instante ya que nos habíamos visto por fotografía. He de reconocer que yo no iba con la idea de encontrar pareja ni nada más lejos de la realidad, simplemente un amigo. Hablamos durante horas ( yo lo escuchaba la mayor parte del tiempo) de cosas que teníamos en común, sin darnos cuenta llegó la medianoche y como si fuera el cuento de la cenicienta me tenía que marchar( la canguro de mis niños se marchaba en media hora) eso sí me dijo que hablaríamos el día siguiente por teléfono y así pasó. Durante toda la semana nos llamábamos a eso de las 22h más o menos. Quedamos para el siguiente sábado en el mismo lugar, la siguiente semana para ver una peli y poco a poco comencé a crearme en mi cabecita llena de pajaritos el hombre perfecto, claro que él también colaboraba un poco porque me decía que le gustaba, que le encantaba estar conmigo, que si era la mujer de su vida, bla bla bla todo ello sin besos ni sexo ni nada por el estilo y no porque no lo deseara pero bueno....Todo estaba perfecto hasta que después de salir un sábado, me invitó a ir con unos amigos el domingo a pasar una tarde en el campo, llegó el día y al ver que no me llamaba lo llamé yo a lo que me respondió que no me había avisado porque se había cancelado la excursión, tampoco me importaba mucho pero al día siguiente lunes me llamó y me dijo que necesitaba meditar lo que estaba sintiendo, que yo tenía dos niños y que si luego se encariñaban con él y la cosa no salía bien pues lo pasaría mal. Me quedé en 33 ¿pensar qué? si solo llevábamos menos de un mes. Se lo pensó dos días y una mañana me encuentro con un mensaje en el móvil: Echo de menos tú voz, no puedo negar que me alegré pero ya nada fue igual por mi parte, la persona que vivía en mi cabecita loca ya no era tan perfecto, se había convertido en un inseguro que no sabía lo que quería, ahora no me podría fiar de sus palabras completamente porque sabía que en cualquier momento volvería ha hacer lo mismo pero sin embargo quedábamos con amigos y tomábamos algún refrigerio. Con el tiempo me presentó a sus amigos, su familia.....maravillosa su madre pero su inseguridad ha hecho que poco a poco me vaya alejando de él, a veces parece como si estuviesemos en un baile un paso para adelante dos para detrás, es una situación que me hace perder el equilibrio y en el fondo sé que esta ¿relación?no va a ninguna parte. Vaya, el príncipe que me había creado en la cabeza poco a poco se está convirtiendo en sapo y sin quererlo me estoy fijando en otros príncipes cosa que no es muy buena para el sapito. Ya no siento la necesidad de llamarlo y al levantarme de una pequeña siesta que he hecho la primera frase que he recordado ha sido: Dicen que una retirada a tiempo es una victoria, de nada vale si yo muevo la primera pieza del juego y el contrincante se queda pensando eternamente sin mover la suya.

Despedidas

Cuántas emociones recorren nuestro cuerpo a la hora de una despedida. Nunca las despedidas han sido alegres, aunque siempre viaja con ella el buen sabor de un reencuentro. Esta es una despedida a un sentimiento que decidió no hace mucho habitar en el corazón, trajo consigo ilusiones, alegría y muchos sueños, más de los permitidos. En un momento de despiste se coló como si fuese un ladrón pero que ahora de la misma manera que entró ha decidido marcharse y llevarse también todas esas ilusiones que no eran sino eso ilusiones que ha veces nos juegan malas pasadas. No sé que día mi mente dejó de soñar, pero si sé que ya nada es igual, esa ilusión ya no existe y lo que antes me alegraba ahora .......Todo tiene un principio y un final. Sé que alguna vez ese ladrón volverá a meterse en mi corazón con sus ilusiones, sueños...... y me hará volar de nuevo. Créanme será bien recibido. Esto no es un adiós sino un hasta pronto.

Sueños

¡Qué importante es tener ilusión para poder seguir adelante! Ayer comencé un nuevo proyecto y que de momento tendrá mi mente ocupada durante todo este mes. No tiene nada que ver con nada de lo que he hecho hasta ahora pero tal vez sea por eso que me hace tanta ilusión. He de reconocer que iba bastante nerviosa de hecho me lo pensé una y otra vez antes de ir pero mi interior decidió presentarse e intentarlo. A veces el miedo a proyectos nuevos hacen que nos paralicen y dejemos de hacer cosas que nos gustan pero es tan importante enfrentarnos a ellos e intentarlo...Siempre he oido que es es mejor arrepentirse de algo que has deseado hacer y que no salga tal como esperas a vivir con la duda de saber que hubiese pasado si....Para mí este nuevo proyecto es como una pequeña meta que quiero alcanzar para demostrarme a mí misma que puedo ser capaz de hacer todo aquello que me proponga y aumentar mi seguridad, también demostrarme que nada es imposible si crees en ello y pones todas tus fuerzas en intentar aprender. A veces esas pequeñas metas que nos proponemos es como si hubiesen delante de ti unos escalones que tenemos que subir para así llegar a conocer tú interior. Nadie sabrá nunca si puede conseguir algo sino es capaz de intentarlo. Esas pequeñas metas a medida que se van juntando crearan una enorme que nos hará sentir mejor con nosotros mismos. En este nuevo proyecto nos pusieron un video de la película En Busca de la Felicidad donde se encuentran una palabras que me gustan mucho recordar:

"No permitas que nadie diga que eres incapaz de hacer algo. Si tienes un sueño, debes conservarlo. Si quieres algo, sal a buscarlo, y punto. ¿Sabes?, la gente que no logra conseguir sus sueños suele decirles a los demás que tampoco cumplirán los suyos".

SolGe

Irena Sendler, mi premio nobel de la Paz

Siempre han existido en nuestro mundo y en todas las épocas personas que en vez de huir y lamentarse ante situaciones, deciden quedarse y ayudar a aquellos que las necesitan aún poniendo en riesgo su propia vida, esta es la historia de una de esas personas IRENA SENDLER.

Irena Sendler nació en Polonia en 1910, en un pueblo llamado Otwock a 23 kilómetros al sudeste de Varsovia, trabajaba como administradora superior en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia que operaba los comedores comunitarios de la ciudad, cuando Alemania invadió el país en 1939. Gracias a Irena, estos comedores no solo proporcionaban alimentos para huérfanos, ancianos y pobres; sino también medicinas y dinero a las familias judías. Para evitar las inspecciones, se las registraba bajo nombres católicos ficticios y se las anotaba como pacientes de enfermedades muy contagiosas como el tifus o la tuberculosis. Irena fue una de las primeras organizadoras del rescate de niños judíos. En ese entonces 5000 personas morían mensualmente de hambre y enfermedades.
Irena logró obtener un pase del Departamento de Control Epidémico de Varsovia para poder ingresar al gueto en forma legal. Iba diariamente con el fin de reestablecer contactos, llevar comida, medicinas y ropa vistiendo un brazalete con una estrella como signo de su solidaridad para con los judíos. Comenzó a sacar a los niños en una ambulancia como victimas del tifus, pero aprovechando su trabajo de especialista en alcantarillado pues los utilizaba para sacar también a los niños escondidos en el fondo de su caja de herramientas, bolsas de arpillera, cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercadería, bolsas de papas, ataúdes... cualquier elemento se transformaba en una vía de escape en manos de Irena. También llevaba en la parte de atrás un perro al que entrenó para ladrar a los soldados nazis cuando salía y entraba del Ghetto. Más tarde les conseguía una falsa identidad y los cobijaba en conventos, casas de personas de buen corazón, orfanatos. Las verdaderas identidades de estos niños las guardaba en frascos y los enterraba bajo un manzano de un vecino. De esta manera fueron 2500 niños los que pudieron salvarse. El 20 de octubre de 1943, Irena fue detenida y encarcelada por la Gestapo. Aunque era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos, soportó la tortura y se rehusó a traicionar a sus asociados o a cualquiera de los niños ocultos. Le rompieron los pies y las piernas. Pero nadie pudo quebrar su voluntad. Irena paso tres meses en la prisión de Pawiak donde fue sentenciada a muerte. Los miembros de Zegota pudieron detener la ejecución sobornando a los alemanes e Irena continuó trabajando con una identidad falsa (Jolanda). Al finalizar la guerra, Irena desenterró los frascos y utilizó las notas para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas. Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había perdido a sus familias en los campos de concentración nazis. En el año 2007 el gobierno de Polonia la presentó como candidata para el premio Nobel de la Paz por ser una auténtica heroína poniendo en riesgo su vida para salvar a todos esos niños pero no se lo concedieron, sin embargo en el año 2003 le otorgaron el premio a la Orden del Águila Blanca, la más alta distinción del país europeo. Irena Sendler falleció en el año 2008 a los 98 años.

«La razón por la cual rescaté a los niños tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad.» IRENA SENDLER.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=05ROSf-zpmg



OJOS DE LLUVIA

		una persona para recordar VER PRESENTACIÓN DESCARGAR TODO AGREGAR MÁS FOTOS Este álbum en línea tiene 3 fotos y estará disponible en SkyDrive hasta 05/01/2012.

CANARIAS, TERRITORIO DEL MISTERIO

 

UN NUEVO LIBRO EXPLORA MISTERIOS Y HECHOS INEXPLICABLES DE NUESTRO ARCHIPIÉLAGO
CANARIAS, TERRITORIO DEL MISTERIOEditado por CSB Ediciones y escrito por el periodista José Gregorio González¿Sabías que…hacia el año 1647 numerosas personas testificaron haber visto levitar milagrosamente a un lego franciscano, a plena luz, por las calles de Puerto de la Cruz? Su nombre, Fray Juan de Jesús. Un portento similar lo protagonizaría Ana Cibo de Sopranis en 1595 durante el ataque de Francis Drake y John Hawkins a Las Palmas, y otro tanto haría en el siglo XIX en tierras chilenas el majorero Fray Andresito, cuya sangre licuada ha sido objeto de veneración. Catalina de San Mateo creyó viajar a San Borondón y Petronila de San Esteban dijo a su confesor que unos ángeles la transportaron corporalmente desde Gran Canaria a Candelaria, en Tenerife.
¿Cuál es el significado de las intrigantes letras que decoran a la imagen de la Virgen de Candelaria? ¿Creían los nazis realmente que los antiguos guanches eran parte de una mítica raza aria superior? ¿Qué fue de la Cueva de las Mil Momias? ¿Por qué una joven se convirtió en pleno siglo XX en la Iluminada de Candelaria, atribuyéndosele el don de devolver la vista a los ciegos? ¿Qué fenómenos inexplicables han rodeado al trágico accidente aéreo de Los Rodeos?
Canarias, territorio del misterio, editado por CSB y escrito por el periodista José Gregorio González, responde a éstas y a otras preguntas presentando al lector una obra amena y sorprendente, en la que conviven enigmas históricos con inquietantes casos policiales y fenómenos de difícil explicación. Encuentros de pilotos y OVNIs, casas encantadas, fotografías de lo invisible, teletransportación, apariciones marianas, leyendas urbanas, crímenes rituales…un abanico de sorpresas que no dejarán impasible al lector.
La obra cuenta con 23 capítulos, 276 páginas y en torno a un centenar de fotografías, siendo prologada por el periodista Iker Jiménez.
SOBRE EL AUTORJosé Gregorio González ejerce el periodismo desde hace dos décadas, combinando la comunicación institucional con la investigación y divulgación de hechos y fenómenos anómalos, asuntos que fluctúan en la tenue frontera que separa la ciencia y el conocimiento actual de lo teóricamente imposible. Firma desde 1991 en el periódico El Día la página especializada Claves del Camino, colaborando habitualmente con revistas nacionales como Más Allá, Enigmas y Año Cero. En televisión ha conducido con éxito el programa Canarias Mágica, llevando con asiduidad los misterios canarios a nivel nacional a través de Cuarto Milenio. Actualmente presenta en Canarias Radio La Autonómica el espacio Crónicas de San Borondón. Entre la docena de libros que ha publicado destacan por su temática canaria Los OVNIs en Canarias, Canarias Mágica, y la que puede ser considerada la primera parte del que ahora presenta, Canarias Misteriosa. También es autor de Las Reliquias de Hitler, Grandes Misterios del Cristianismo y El Gran Libro de la Criptozoología.

SUMARIO:Capítulo 1: El Código Charixaxi: Virgen Negra, Temple y un fraile misterioso
Una virgen entre paganos ,Procesiones de ángeles ,El enigma de las copias
El misterio de las letras ,Una plegaria franciscana ,Fray Bartolomé, el monje templario

Capítulo 2: Nazis en Canarias: en busca del origen atlante de la raza aria
Capítulo 3: La Cueva de las Mil Momias: el panteón sagrado de los guanches

BIOGRAFIAS INSOLITAS…Y CON FRECUENCIA MISTERIOSAS

Capitulo 4: Catalina de San Mateo, la monja de San Borondón
Capitulo 5: Ana Cibo, la levitadora. Una santa sin convento
Capitulo 6: Petronila de San Esteban. A porrazos con el demonio
Capitulo 7: Fray Juan de Jesús, el monje que voló
Capitulo 8: Fray Andresito, el majorero de la sangre licuada
Capitulo 9: Triple M, milagros, místicos y misterios
La Siervita: portentos, incorruptibilidad y una foto curiosa
Hermano Pedro: un santo en Guatemala
Buenaventura Codina, obispo incorrupto
Sor María Justa, una chamán en el convento
San Martín de Porres y su milagro en Tenerife
Vaticinadores, incorruptos y capellanes
Milagro en el gallinero

Capitulo 10: La insólita vida de un “hombre lobo” Pedro Gonsalvus.
Capítulo 11: La Iluminada de Candelaria: el enigma de Antonia Tejera
Capítulo 12: Domingo Gonsales, del Teide a la Luna

GALERIA DE MISTERIOS DIVERSOS

Capítulo 13: Los Rodeos 1977: premoniciones, apariciones y leyendas urbanas
Capítulo 14: El hotel de los fantasmas, el espectro de la pianista
Capitulo 15: Misterio en La Corona, enigma mariano en el monte tinerfeño
Capítulo 16: El nervio de la vida. El crimen esotérico de la Familia Alexander
Capítulo 17: Fantasmas en Casa Lercaro. Misterio en el Museo de Historia
Capítulo 18: La curiosa historia de las energías lumínicas.
Capitulo 19: La casa del pánico: tragedia y fenómenos extraños
Capitulo 20: Expediente Fittkau. El suicidio sectario que nunca existió

OVNIS, LUCES Y OTRAS COSAS EXTRAÑAS

Capitulo 21: El enigma Judith: abducción y teletransportación en Telde
Capítulo 22: OVNIS, militares y pilotos en Canarias
Capítulo 23: Protagonistas de lo insólito, o las Crónicas de San Borondón
La chica de la curva, en Icod el Alto ,Llovieron piedras doradas sobre Frías
Al morir, me vi a mí mismo…y a mí mismo otra vez ,El espectro de un alcalde: Severino Bethencour. Antonio Padrón: pintando lo invisible ,Twin Peaks en La Graciosa ,Espectros en el Hospital del Pino ,De Atogo al infinito

Prólogo, por Iker Jiménez
Una noche de 1999, en lo más profundo del Barranco de Badajoz, escuché mi propia voz susurrante, como advirtiéndome de algo, y creí en la posibilidad de un desdoblamiento. No era yo…¡pero era yo! ¡Y me hablaba a mi mismo en mitad de aquella negrura!

Por eso me reflejé asustado en los ojos de José Gregorio, que, evidentemente, me miraba también con el rostro lleno de incredulidad. Y quizá de inquietud….

(….) Pero José Gregorio tiene un secreto. Para escapar de todo eso que abotarga y aplana a la mayoría, para alejarse de esa dimensión materialista que todo lo mide, lo compra y lo compara, para viajar al universo de la ilusión, la emoción y el entusiasmo, se pone a buscar misterios. Misterios como los de estas páginas.
La fórmula parece sencilla…pero no lo es. Muchos, con ganas, con energía, también lo intentan. Sobre todo al principio. Pero pocos llegan…

(…) El mundo de mi colega es mi mundo. El mundo de los últimos locos. El mundo de los que no se conforman con lo que la mayoría dice. El mundo de unos niños a los que por fortuna no se les ha marchitado el alma…

(…) Ese alma de poeta, anacrónica y a destiempo, que todo buscador de cosas oficialmente imposibles porta consigo mismo, se alegra cuando percibe a alguien que habla y siente en el mismo idioma.

Capítulo 1. El Código Charixaxi: Virgen Negra, Temple y un fraile misterioso
El enigma de las copias
En 2007 el reseñado historiador Ignacio Reyes publicó “La Madre del Cielo”, una obra original y atrevida en la que realiza una nueva traducción de las letras que decoraban la primitiva imagen de la Virgen de Candelaria partiendo de su conexión con la lengua amazigh, de la que es un consumado especialista. La descodificación aportada por Reyes García se realiza sobre las letras que adornaban la imagen original, dado que la actual talla que se venera en el santuario de la villa mariana de Candelaria es una obra de vestir del escultor Fernando Estévez, quien la talló cuando la original fue arrastrada al mar por el derrumbe del templo en el transcurso de un temporal el 7 de noviembre de 1826. La primitiva imagen tenía un aspecto diferente por tanto al actual, y bastante similar al que ofrece la imagen conservada en la Iglesia de Santa Úrsula de Adeje, considerada facsímil de la reverenciada por los guanches. No obstante no han faltado investigadores que disientan de esta afirmación, alegando que la imagen de Adeje realmente es la original. Este fue el caso del añorado y siempre polémico Emiliano Bethencourt, carismático presidente de la Confederación Atlántida que hacia 1990 sorprendió a propios y extraños con la teoría de que la imagen auténtica “aparecida” a los guanches no se había perdido en el temporal de 1826. Por contra, sostenía que la desaparecida era una copia y que la auténtica se conservaba en la citada iglesia de Santa Úrsula, gracias a un hábil cambiazo que los mayores benefactores del templo y de los propios dominicos, los Marqueses de Adeje, habrían efectuado en torno al año 1659, en qué aparece en un inventario.
Capítulo 2. Nazis en Canarias La expedición frustrada y rumores

Antes del estallido de la contienda expediciones de la SS viajaron a Suecia, Finlandia, Croacia, Irak, Francia, Grecia, Tibet y Libia, planeándose otras a Islandia, Irán, los Andes y Canarias. No en vano uno de los cofundadores de la Ahnenerbe, Herman Wirth, estaba convencido de que Canarias formaba parte del límite meriodional de la Atlántida, cuyo centro relacionado con la mítica Thule situó al sudoeste de Islandia. El perfil de ese pasado incluía el megalitismo y la adoración a una gran diosa madre, aspectos a cerca de los cuales se encontraban sugerentes ecos en las islas. El director de la Ahnenerbe, Wolfram Sievers buscó con ahínco financiación para que el doctor Otto Huth, experto en ciencia religiosa y empleado del cuartel general de la organización nazi en Dahlem, viajase al archipiélago. Huth era, además de un antisemita declarado que definía como “una terrible tragedia” la Conquista de Canarias por los cristianos españoles, un protegido de Wirth por lo que contaba con el apoyo necesario para hacer oír su voz, estando absolutamente convencido de que “los primitivos canarios eran de hecho miembros de una estirpe pura y no contaminada de la raza nórdica, que había preservado las antiguas prácticas religiosas arias hasta bien entrado el siglo XV”

Capitulo 4: Catalina de San Mateo, la monja de San Borondón
Los portentos llegan al convento
Las curaciones a lo largo de la vida pública de nuestra protagonista se sucedieron, tanto de personas como de animales, sumamente valiosos estos últimos en una sociedad cuya supervivencia dependía exclusivamente del rendimiento de la tierra y del ganado. De hecho, sus devotos agradecían tanto su intervención en epidemias como en las plagas que azotaban con cierta regularidad los campos de la isla, todo contrastando con su precario estado de salud. La vida de Catalina alcanza un punto de inflexión con su ingreso en el convento, como consecuencia directa de las visiones que tuvo de Santa Clara, Santa Rosa de Lima, Santa Brígida y Santa Rosa de Viterbo a comienzos de 1676, sanando el 15 de enero de doce largos años de calenturas y de una inmovilidad cercana a la parálisis. Entre aquellas paredes, sometida a duras disciplinas diarias, evitando mostrar en la medida de los posible su rostro, pasó nuestra protagonista los últimos 19 años de su vida, un periodo rico en fenómenos que multiplicó y llevó más allá de las fronteras insulares la fama milagrera que la acompañaba a su ingreso.

Capitulo 8: Fray Andresito, el majorero de la sangre licuada
Levitador y sanador
La tradición le atribuye curaciones mediante estos remedios pero también a través de su saliva, que mezclaba con los mismos o directamente la aplicaba en las zonas dañadas. Núñez y Arias describen unos de esos casos “Existe registrada una sanación a una joven de una lesión en el caracol de su oído, donde la aplicación de la saliva causa la mejora inmediata” Romina de la Sotta cita también éste y otro caso asociado al uso de la saliva “Dicen que una vez visitó a una señora que lloraba y lloraba porque su nieto, de cinco años, se estaba quedando ciego. Fray Andresito se mojó con saliva sus dedos y acarició los ojos del cabro chico. Y se sanó. También dicen que besó en la oreja a una joven sorda, y oyó”
Cuentan también que en varias ocasiones pudo ser visto levitando, tanto en su celda del convento como en lugares públicos, al parecer en un estado de trance o éxtasis alcanzado mientras oraba. Siempre sorprendente y desafiante a la razón, el fenómeno de la levitación aparece incluido con varios episodios en la biografía escrita por Fray Uteau.

Capítulo 11: La Iluminada de Candelaria: el enigma de Antonia Tejera
Una adolescencia de trances
Nacida prácticamente con el siglo, un 9 de febrero de 1908, Antonia llevó la vida normal de cualquier joven hasta pasada su adolescencia, periodo tras el que comenzaron a manifestarse una serie de extraños fenómenos que desembocarían en su proyección pública como “pitonisa”, “médium”, “milagrera”, “exorcista”, y demás adjetivos. Ya en su infancia, incluso cuando apenas era un bebé, se le atribuyó alguna curación espontánea dentro de la propia familia, pero es evidente que tal vez esas apreciaciones surgidas de su entorno familiar nacieran de la devota necesidad de encontrar con el paso de los años “signos” precoces que presagiaran su especial condición desde la propia cuna.

Capitulo 15: Misterio en La Corona, enigma mariano en el monte tinerfeño
La conexión mariana
En varias ocasiones Justina y el grupo de simpatizantes más cercano que le servía de apoyo aseguraron haber sido testigos de la aparición de gigantescas naves de forma triangular en las inmediaciones del lugar en el que tendría lugar la manifestación mariana. En varias ocasiones durante esas semanas previas y justo al atardecer, junto a numerosos simpatizantes se desplazaban a zonas de costa al atardecer para contemplar lo que definían como baile del sol: mirando directamente al astro rey, contemplaban como un círculo negro giraban a diferente velocidad y dirección dentro del sol, permitiendo observarlo sin daño ocular. Aquello era posiblemente por un efecto óptico perceptible a esas horas de la tarde, con el sol a ras de mar y a punto de ocultarse.
La prensa se ocupó con desigual interés del asunto aunque siempre como es lógico generando controversia; había opiniones para todos los gustos aunque todo estaba sometido al “juicio público” de aquella madrugada. Por su parte y como suele ser habitual, la iglesia se había posicionado y los párrocos locales arengaban a sus fieles a que no se sumaran a aquella superchería ni acudieran a la cita mariana. La fecha encajaba en los “arquetipos marianos”, un día 6, además sábado… ”en todo el mundo habrá apariciones ese día, que son necesarias para que el Proyecto de la Pirámide continúe”, aseguraba la vidente.

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Cortometraje "Validation" Completo - Subtítulos en Español

tiken jah fakoly- Plus Rien Ne M'étonne- (ya nada me asombra)

Sujatha: “Me tomo la medicación cada día para poder disfrutar de mis hijos”

Sujatha: “Me tomo la medicación cada día para poder disfrutar de mis hijos”

ES MI MADRE "Isabel Gonzalez"

FRANK SINATRA Y LIZA MINELLI-NEW YORK, NEW YORK.mpg

Like a virgin - Madonna (Confessions Tour) [Subtitulos en español]

Ennio Marchetto Theatre Clips

Homosexualidad árabe, la revolución pendiente

En medio del milagro de la Plaza Tahrir, se produjeron múltiples prodigios ensombrecidos por la grandeza del desafío social contra décadas de dictadura egipcia. Mujeres y hombres luchando mano a mano, cristianos y musulmanes, laicos e integristas, derechas e izquierdas… Pero sin duda uno de los fenómenos más desconocidos fue la inesperada alianza de homosexuales con los Hermanos Musulmanes. Cuentan que compartieron no sólo sueños revolucionarios sino el espacio físico de las tiendas de campaña que emergieron en Tahrir, toda una novedad para una organización integrista como la Hermandad. Y que la convivencia duró exactamente lo que duró la revolución.

“Después, los mismos homosexuales fueron atacados por los miembros más homófobosde los Hermanos Musulmanes, que rechazaron trabajar con ellos. No nos extrañó: en las agendas políticas siempre se oprime a los homosexuales de una forma u otra”, explica Anthony Rizk, miembro de Helem, la organización más visible y activa que defiende los derechos de la comunidad LGBT –Lesbiana, Gay, Bisexual y Transexual- en el Líbano.

Pese a ello, el hecho de que la comunidad LGBT de Egipto saliera a la luz con motivo de la insurrección social da esperanzas a los homosexuales, bisexuales y transexuales de Oriente Próximo. En primer lugar porque vencieron un miedo múltiple: el miedo a la dictadura y a la represión de un Estado policial pero también a la estigmatización social tan común en la sociedad local.

Manifestación del orgullo gay en Beirut. (Hussein Malla/AP)

Eso lleva a pensar que la primavera árabe sólo puede ser positiva para la comunidad más discriminada y castigada del territorio MENA –Middle East and North Africa, Oriente Próximo y Norte de Africa- que lucha desde años por tener visibilidad y por el mero derecho a existir. Gays, lesbianas, bisexuales y transexuales árabes hartos de que sus dirigentes nieguen su mera presencia, de que sus familiares les consideren una vergüenza y de que su comunidad les trate como a seres de segunda clase. “No se pueden anticipar cambios, pero las revoluciones favorecen la aparición de diferentes ideas, de diferentes partidos, del activismo de toda clase. Y eso sólo puede ser positivo. Es mejor que la estrategia del silencio”, razona Hiba Abbani, presidenta de Helem, la ONG más activa y visible de la región.

Los aires de libertad han dado energías al colectivo pese a la discriminación que padece, pese a los tabúes ancestrales que les siguen marcando y pese la debilidad de su posición. Un buen ejemplo es la última plataforma online de la comunidad LGBT árabe, Ahwaa, un foro de conversación donde sus miembros pueden compartir inquietudes y encontrar apoyo, comprensión y consejos basados en la experiencia. Cómo decírselo a la familia, cómo enfrentarse a compañeros de trabajo o clase homófobos, cómo explicar tu condición sexual a los amigos de siempre…  ”Puede resultar muy difícil, o al menos para mí lo es, verte a ti mismo comoun gay orgulloso y un musulmán observante. ¿Cómo os arregláis con eso?”, preguntaba un usuario. Es una pregunta tan frecuente en el colectivo como imposible de formular fuera del mismo.

Diálogo, información y aceptación son seguramente las cosas más anheladas entre la comunidad LGBT árabe. Los más privilegiados son, sin duda, los libaneses. En la sede de Helem, situada en el bello edificio de Zico, una residencia de artistas cerca del parque de Saadnayel, dos chicas se besuquean en una suerte de salón donde horas más tarde se proyectará la película Cisne Negro. Un par de habitaciones más allá, tres jóvenes trabajan ante sus ordenadores y responden llamadas telefónicas.

Charbel Maydaa, responsable de programas de Helem, en la sede de la ONG. (Mónica G. Prieto)

Se trata del corazón de esta ONG, una referencia en Oriente Próximo y el Norte de Africa. Seguramente, porque es la única legal de la región pese a que la homosexualidad –en concreto, “practicar actos contra natura”- es delito en el país del Cedro. El artículo 534 pena con hasta un año de cárcel dichas conductas, y es esgrimido por no pocos policías para detener a jóvenes los fines de semana. A veces les golpean y luego les dejan marchar, otras les arrestan. “Cada semana tenemos dos o tres detenciones, especialmente en Trípoli, sólo para que los policías se diviertan”, explica Charbel Maydaa, responsable de programas de Helem. Trípoli, segunda ciudad del Líbano y foco del extremismo religioso suní, es un lugar demasiado conservador para que los jóvenes puedan exhibir un comportamiento sexual diferente de forma abierta. “El bajo nivel educativo y la mala situación económica les deja aún más indefensos ante los abusos policiales. Si no sabes tus derechos, eres más vulnerable”.

Helem ha lanzado un programa, financiado por la Embajada de Noruega, para formaractivistas en 28 localidades libanesas dedicados a asistir a la comunidad LGBT en educación –“hay quien nos llama preguntando si podemos hacerle un análisis de orina para saber si es gay”- y también para que conozcan sus derechos. “Los nacidos en Beirut son más tolerantes con la gente diferente. En las regiones las cosas no son tan fáciles. Necesitas el apoyo de tu familia, porque si tu familia te protege la comunidad te respeta. Pero pocas familias en las provincias van a defender a un hijo homosexual, y no por la religión, sino por la tradición cultural”, lamenta Maydaa. “No hay educación sexual en los colegios que cambie esa cultura”.

Y la cultura árabe puede llegar a plantear un peligro de muerte para sus ovejas negras. Loscrímenes de honor que se ceban en las mujeres también afectan a gays, lesbianas y transexuales, a todos aquellos cuyo comportamiento socave el pretendido honor de la familia. “Desde 2004, hemos sacado a dos personas del país ante el peligro de muerte que afrontaban”, prosigue Charbel. “El último, hace tres meses, pudo recibir asilo en Bélgica tras sufrir varios intentos de asesinato a manos de su tío, un alto oficial de la Seguridad libanesa”. El agresor en cuestión era un intocable, pero aunque no hubiera sido parte de la maquinaria, la denuncia está fuera del alcance de gays y lesbianas. “No se puede acudir a denunciar una agresión a la Policía porque te arrestan”, continúa Hiba. “Especialmente en las zonas rurales, donde las tribus aplican sus venganzas de forma autónoma. Todo lo relacionado con las familias es tabú en el Líbano”. Lo que ocurre de puertas para adentro queda de puertas para adentro.

El riesgo que confrontan los gays, lesbianas, bisexuales o transexuales no es sólo existencial. Sus vidas se convierten en una eterna carrera de obstáculos. “En el colegio hay bulling contra el chico afeminado o la chica masculina, y los profesores suelen ser homófobos, lo que anima a los agresores. Más tarde, resulta difícil que te contraten si tu aspecto no es el de un heterosexual. Y cuando lo hacen nos exponemos a que nos paguen menos salario, a que nos hagan trabajar más horas que el resto, cualquier cosa. Nos chantajean con despedirnos y con impedir que nos vuelvan a contratar”, prosigue Hiba.

Hiba y Anthony recuerdan en voz alta el último despido de un joven al que su empresa obligó a hacerse un análisis de sida. A Charbel Maydaa ya le sorprenden pocas cosas en Oriente Próximo. Trabajó durante cinco años con el programa de Desarrollo de Naciones Unidas estudiando la discriminación de los homosexuales en una investigación que le llevó a Egipto, Yemen, Irak, Túnez, Argelia… Cinco años en los que constatar lo difícil que sigue siendo defender la sexualidad del individuo cuando no se ciñe a la heterosexualidad en una sociedad tan arcaica y tribal como la árabe.

“El peor lugar es Irak, sin duda”, reflexiona Charbel, interrogado sobre el ranking de los peores lugares para nacer homosexual. “El segundo lugar es Yemen, y el tercero seguramente Egipto”. Eso, a pesar de que en Egipto no es exactamente ilegal. Sí lo es la conducta obscena, la práctica de perversiones y el exhibicionismo, y gracias a ello hay centenares de personas arrestadas por sus preferencias sexuales. En Yemen, está vigente la pena de muertecontra los gays y lesbianas, como ocurre en Arabia Saudí. Se aplica en pocos casos, pero sí es común en el reino wahabi que los homosexuales sean condenados a penas de cárcel y a recibirhasta 2.000 latigazos. En Palestina la presión social discrimina y empuja a los homosexuales hacia Israel, donde son a menudo obligados a convertirse en informantes a cambio de no desvelar su identidad sexual. En Emiratos Arabes, los detenidos pueden llegar a recibir hormonas masculinas para ‘ser curados’, y en Siria la represión social es total hacia la comunidad LGBT. La aceptación es inconcebible. Y en Irak, a la guerra civil le siguió una verdadera campaña de limpieza sexual donde unos 500 homosexuales fueron asesinados, a menudo a manos de la policía.

Campaña en Beirut contra el artículo 534, referente a la homosexualidad. (Hussein Malla/AP)

Los únicos sitios de la región donde la comunidad vive en relativa calma –muy relativa- son Jordania y Líbano, considerado el paraísode los homosexuales árabes gracias al relativo aperturismo de sus locales para la comunidad LGBT y el eco que han tenido en la prensa internacional. Sus lugares más emblemáticos son bares como Wolf o Bardo, en pleno Hamra, como el Life Bar en el sector cristiano de Ashrafiyeh o Acid, la única discoteca gay del mundo árabe, que resiste abierta pese a las denuncias de vecinos que han llevado en más de una ocasión al cierre, eso sí temporal, de sus instalaciones.

“Creemos que es dañino que se presente Beirut con la falsa imagen de refugio de homosexuales”, insisten Anthony y Hiba. “Hay una buena situación para quienes tienen recursos económicos, especialmente para los gays, pero la discriminación es un hecho. Y además, todo aquel homosexual árabe que trata de refugiarse en el Líbano es tratado como cualquier otro refugiado, y por tanto suele terminar en prisión”. Fue el caso de Randa, la transexual argelina que relató su experiencia a Periodismo Humano.

Gracias a la labor de Helem, que tiene abogados asesorando al millar de simpatizantes en el Líbano, cada vez se ayuda más al refugiado que busca en el Líbano la aceptación de la que carece en su lugar de origen. Mucho han cambiado las cosas desde que Helem quedase legalizada casi por una casualidad, mediante un vacío legal que la convirtió en la primera ONG dedicada a la comunidad LGBT de Oriente Próximo. En 2004, los responsables de Himaya Lubnaniya lil Mithliyin, o Protección Libanesa para los Homosexuales, enviaron al Ministerio del Interior su documentación para que la ONG fuera registrada. Y no recibieron respuesta, ni positiva ni negativa. “Según la legislación, el hecho de que hayamos pagado y recibido un recibo del registro implica, ante un tribunal, una prueba de que el Estado nos reconoce”, explicaba hace cuatro años el entonces presidente de Helem, Georges Azzi.

Desde aquel silencio administrativo ha transcurrido un mundo. Otras asociaciones como Meem -para lesbianas, bisexuales y transexuales- han aparecido y se han asentado con publicaciones como Bekhsoos, una revista semanal hecha por y para el colectivo. Ahora, Helem trabaja en colaboración con el Ministerio del Interior y también con el de Salud, con quien se ha elaborado el estudio “Homofobia en los servicios clínicos del Líbano”, el primer informe sobre cómo tratan los médicos cualquier comportamiento sexual que no sea hetero.

Hiba Abbani, presidenta de Helem, en la sede de la ONG. (Mónica G. Prieto)

Los resultados son descorazonadores. La muestra incluye a 72 médicos –tanto obstretas y ginecólogos como expertos en Medicina Interna-, en su mayoría varones y casados: el 60% define la homosexualidad como una enfermedad que necesita atención médica, y un 72.9% considera que requiere atención psicológica. El 27,9% admite tener conocidos homosexuales, y de ellos el 63,2% considera que la homosexualidad es una opción personal. Para el 72,1%, que no cree conocer a homosexuales, se trata de una enfermedad mental o física. Sólo el 6,9% de los consultados ha sido recibido formación específica para atender a la comunidad LGBT.

Eso son los médicos libaneses, profesionales formados en Europa y Estados Unidos. Es de temer que en el resto de la región, la elite sea un mero reflejo de una sociedad homófoba e intolerante con cualquier comportamiento que se salga de lo tradicionalmente aceptado. Eso, a pesar de la tradición homosexual que rodea la Historia árabe, con poetas gays tan famosos como Abu Nuwas –uno de los grandes clásicos árabes, del siglo VIII- a quienes se dedican avenidas en toda la región, o el cantante Tuwais. Y de la doble moral: la segregación sexual impuesta por la interpretación del Islam deriva en efusividades entre chicos y entre chicas chocantes para los occidentales. Los jóvenes del mismo sexo habitualmente van de la mano y se saludan besándose en las mejillas, se acarician y se abrazan, algo completamente aceptado.

“El problema no es tener sexo homosexual, sino mantener una relación sentimental siendo homosexual”, explica Abdi, pseudónimo de un musulmán libanés que convive con su pareja en Beirut. Una vez más, lo que ocurre de puertas para adentro queda entre las cuatro paredes. De ahí que muchos homosexuales árabes opten por sobrevivir integrándose en la hipocresía local. “Muchas lesbianas se casan con gays para mantener las apariencias y proseguir con sus relaciones al margen de las miradas”, admite Hiba. Es lo más fácil: lo contrario supone vivir en constante desafío para defender el mero derecho a existir.

En el caso de las lesbianas, se consideran el estamento discriminado de la comunidad LGBT. “Ser lesbiana te desacredita incluso ante otras mujeres. Acumulamos todos los estigmas de la mujer, que ya en la sociedad árabe desempeña un papel secundario”, suspira la presidenta de Helem, quien sin embargo ha optado por luchar para cambiar las cosas. Y como ellas, otras muchas lo hacen. La suya no sólo es la revolución pendiente, también es la revolución inabarcable.

Fuente:http://periodismohumano.com/sociedad/discriminacion/homosexualidad-arabe-la-revolucion-pendiente.html

Un buen amigo es aquel quien vio el DOLOR en tus ojos, cuando todos los demás vieron la SONRISA tras la cual lo ocultabas.

EX MINISTRA DE FAMILIA Y DESARROLLO DE LA MUJER EN 1994

El Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) condenó este viernes a cadena perpetua a una antigua ministra de la Familia y Desarrollo de la Mujer, Pauline Nyiramasuhuko, por ordenar la violación de mujeres durante el genocidio de 1994, según informó el propio tribunal.

   "Nyiramasuhuko y su hijo han sido condenados a cadena perpetua y otros cuatro sospechosos han recibido diferentes sentencias", declaró el portavoz del TPIR, Danford Mpumilwa, a Reuters. Se trata de la primera mujer condenada por el tribunal desde su constitución.

   El TPIR, con sede en Arusha (norte de Tanzania), ha considerado que Nyiramasuhuko fue culpable de cargos como genocidio e inducción a la violación de mujeres durante las matanzas perpetradas entre abril y junio de 1994, en las que murieron alrededor de 800.000 personas, entre  miembros de la etnia tutsi y elementos imparciales de la etnia hutu.

http://www.europapress.es/epsocial/noticia-cadena-perpetua-antigua-ministra-ruanda-ordenar-violaciones-20110624115750.html

Ni sirvientas ni familiares, siempre trabajadoras

21.06.2011 · IPS · Gustavo Capdevila · (Ginebra)

El “Convenio sobre el trabajo decente para las trabajadoras y los trabajadores domésticos“, aprobado por mayoría abrumadora en la Conferencia Internacional del Trabajo que se desarrolla en Ginebra, declara que son trabajadores los empleados y empleadas domésticas, resaltó el director general de la OIT, Juan Somavia. “Ellas no son sirvientas ni miembros de la familia“, insistió el máximo representante de la OIT (Organización Internacional del Trabajo). Borrow, quien saludó la convención “como una gran victoria”, puntualizó que las trabajadoras domésticas inmigrantes en el Golfo Pérsico sufren opresión y violencia. Esas mujeres provienen principalmente de Bangladesh, Etiopia, Filipinas, India, Indonesia y Sri Lanka, detalló.

Ese es el punto saliente del Convenio sobre las Trabajadoras y los Trabajadores Domésticos y fue el mayor obstáculo durante las discusiones, comentó a IPS Karin Pape, coordinadora de la Red Internacional de Trabajadoras del Hogar (IDWN). ”Significa que no somos colaboradoras, criadas o sirvientas. Por supuesto, ninguna puede ser esclava. Somos, trabajadoras”, enfatizó Pape. Somavia admitió que, pese a que el convenio resultó aprobado por 396 votos a favor, 16 en contra y 63 abstenciones, la tarea no ha sido fácil.

Martin Oelz, un jurista del área de condiciones de trabajo de la OIT, explicó que las dificultades surgieron por tratarse de un tema nuevo, que tenía como protagonista a un sector de trabajadoras y trabajadores excluidos en muchos países de las legislaciones laborales por razones históricas y también culturales. Por tanto, ese escollo debía superarse y tomó su tiempo. Basta recordar que la OIT, gobernada por un régimen tripartito de gobiernos, sindicalistas y empleadores, comenzó a encargarse del asunto en 1965. Pero ahora, en un tiempo relativamente corto de dos años, se forjó el consenso, describió Oelz a IPS.

“En primer lugar, nos encontramos con que muchos de los negociadores no concebían al trabajo doméstico como un verdadero trabajo“, recordó. ”Pero pudimos apoyarnos en la experiencia de algunos países, como Sudáfrica, que inmediatamente después del fin del régimen de segregación racial del apartheid, en 1994, adoptó una legislación para proteger a las trabajadoras domésticas, explicó.

Con esos antecedentes se llegó finalmente al texto aprobado que reconoce a este grupo de trabajadoras la dignidad y el respeto que merece, apuntó. El convenio acepta que el trabajo doméstico continúa siendo infravalorado e invisible, es realizado principalmente por las mujeres y las niñas, en gran parte provenientes de la inmigración o de comunidades desfavorecidas.

Se trata de un sector particularmente vulnerable a la discriminación con respecto a las condiciones de empleo y de trabajo, como también a otros abusos de los derechos humanos, se indica en el texto del convenio.  En una estimación basada en datos obtenidos en 117 países, la OIT calculó que se eleva a por lo menos a 53 millones el número de mujeres, niñas y hombres ocupados en el trabajo doméstico en el mundo. Sin embargo, a causa de la forma oculta en que se realiza con frecuencia esta actividad, esa cifra puede crecer hasta 100 millones.

Somavia indicó que este nuevo convenio penetra hasta el corazón mismo de la economía informal, un sector donde el déficit del trabajo decente es más marcado. Y las trabajadoras domésticas no son una excepción, apuntó. Por ejemplo, se estima que para 56 por ciento de las trabajadoras domésticas no existe una legislación que establezca un límite al período semanal de labores que deben realizar y 45 por ciento carece del derecho a un día de descanso semanal.

El convenio obligará a los estados que lo ratifiquen, y que aún no incorporaron estas pautas a su legislación, a conceder a las trabajadoras domésticas los derechos a la libertad sindical y de asociación, así como el reconocimiento de la potestad de negociación colectiva. También deberán eliminar todas las formas de trabajo forzoso u obligatorio, la discriminación en materia de empleo y ocupación, y abolir de manera efectiva el trabajo infantil.

Los estados velarán porque las trabajadoras domésticas sean informadas sobre las condiciones de empleo, de preferencia mediante contratos escritos que incluyan los nombres de empleador y empleados, el tipo de trabajo por realizar y la remuneración, el método de cálculo de la misma y la periodicidad de los pagos. En el contrato laboral constará, cuando proceda, el suministro de alimentos y de alojamiento, y las condiciones de repatriación, al igual que las vacaciones anuales pagadas y los períodos de descanso diarios y semanales.

El convenio establece que los estados miembros del tratado están obligados a establecer un mecanismo de inspección del trabajo, con medidas que especifiquen las condiciones en que “se podrá autorizar el acceso al hogar, con el debido respeto a la privacidad”. Al fin una victoria con el reconocimiento de las trabajadoras domésticas, exclamó Isabel García-Gill, otra experta de IDWN. Ahora les toca el trabajo doméstico a los gobiernos, con la ratificación y la aplicación del convenio, señaló a IPS.

Un solo gobierno, el de Swazilandia, votó en contra del proyecto de convenio, mientras que se abstuvieron los de República Checa, El Salvador, Gran Bretaña, Malasia, Panamá, Singapur, Sudán y Tailandia, se abstuvieron. Junto con el gobierno de Swazilandia, votaron en contra del convenio los representantes de los empleadores de 15 países. En tanto que el único delegado de los trabajadores que no votó a favor sino que se abstuvo fue el de Egipto.

Los gobiernos de Arabia Saudita, Bahrein, Bangladesh, Emiratos Árabes Unidos, India, Indonesia, Kuwait, Omán y Qatar objetaron el carácter vinculante del tratado durante las negociaciones, pero finalmente se sumaron a la mayoría que aprobó el texto. La secretaria general de la Confederación Sindical Internacional (CSI), Sharan Burrow, advirtió a la Conferencia que el movimiento obrero continuará denunciando las condiciones laborales de las trabajadoras domésticas inmigrantes en los países del Consejo de Cooperación del Golfo, en particular de Arabia Saudita, Bahrein, Emiratos Árabes Unidos y Qatar.

Borrow, quien saludó la convención “como una gran victoria”, puntualizó que las trabajadoras domésticas inmigrantes en el Golfo Pérsico sufren opresión y violencia. Esas mujeres provienen principalmente de Bangladesh, Etiopia, Filipinas, India, Indonesia y Sri Lanka, detalló.

periodismohumano

Las nuevas Magdalenas de Palestina

Un informe de la ONU desvela la explotación de un millar de mujeres: pobreza, patriarcado y violencia las llevan a ejercer la prostitución

La mayoría son vendidas por sus familiares, los primeros abusadores. Casi la mitad estaban ya casadas a los 14 años y el 60% fue violada en su primera vez

La falta de legislación en los Territorios lleva a una total impunidad de los proxenetas y las mafias

21.06.2011 · Carmen Rengel · Jerusalén

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Randa, prostituta durante 21 años, posa oculta bajo un kiqab prestado. Ahora trabaja en una tienda.

Dicen los evangelios que Jesús sanó a María, la pecadora, de siete demonios que la atormentaban. Fue allá por Magdala, una villa al pie del lago Tiberíades, hace más de 2.000 años. A una hora larga del pueblo de la Magdalena (que ahora dicen los mapas que se llama Migdal y es suelo de Israel) reside hoy Randa, 38 años, dos hijos, palestina, musulmana, prostituta. En ella aún viven sus siete demonios: pobreza, analfabetismo, violencia doméstica, abusos sexuales, trata de blancas, repudio familiar, enfermedades venéreas… Por poner siete. Lo que narra da a entender que son unos cuantos más los diablos que la rondan. Su caso es uno de los que han servido de base para UN Women (la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres), cuyos expertos han redactado el primer informe sobre prostitución y sida en los Territorios Palestinos y Jerusalén Este, con unos 250 testimonios de trabajoras del sexo, proxenetas, clientes y personal sanitario. Es la radiografía de un desastre doble: el de laexplotación femenina, oculta bajo patriarcados, dominación y hambre, y el de laenfermedad, desconocida, silenciada, obviada por opresores que sitúan su placer por encima de la seguridad y la dignidad de la mujer.

Según datos de las principales ONG palestinas de ayuda a la mujer, al menos un millar de ellas ejercen la prostitución de forma constante en Cisjordania, Gaza y la Jerusalén Oriental. Como explican en SAWA (All the women together today and tomorrow), “la necesidad es el mejor afrodisíaco y Palestina, con niveles de pobreza superiores al 20% en el mejor de los casos, no es una excepción”. Para ellas no hay empleo: apenas el 15,5% de las palestinas en edad de trabajar lo hacen, frente al 67% de los hombres (son datos medios; en Gaza por ejemplo el paro supera el 45%). La cifra, confirman desde el Palestinian Central Bureau os Estatistics (PCBS) están estancadas desde hace una década, así que la necesidad se convierte de nuevo en el mejor caldo de cultivo de la explotación: familias con siete miembros de media, un sueldo y bajísimo (unos 180 euros a mes), refugiados, con los movimientos limitados por la “fuerza ocupante” israelí… “Eso hace que en gran parte sean hasta las familias las que ceden a sus hijas, a sabiendas de que un desconocido las va a destrozar”, pero necesitan el puñado de billetes, indica el informe.

Es lo que le ocurrió a Randa (nombre ficticio), que tuvo que salir de su casa con 15 años, directa al burdel. Fue su padre el que decidió venderla. No sabe por cuánto. Lo hizo “por necesidad”, seis hijos y esposa que mantener con el sueldo de albañil pero no hubo dolor en su decisión. En el 36,5%, son los padres los que inician a las chicas en la prostitución, o sus propios maridos (38,1%). El cinismo de los clientes es brutal cuando, en la encuesta, más de la mitad sostienen que están convencidos de que las mujeres actúan “libremente”, que son ellas las que se organizan y se administran y deciden ejercer. Los mismos hombres que dan el primer paso en la trata de blancas, hasta de su misma sangre. Randa trabaja ahora comodependienta en una tienda cisjordana, tras salir de la prostitución hace unos tres años. Tuvo suerte: pudo escapar porque en los últimos tiempos trabajaba para un proxeneta particular, no en un prostíbulo, y su chulo murió de cáncer. No le debía nada a nadie. Nadie le reclamó cuentas de su patrón. Hizo la maleta y se fue a otra ciudad, y a otra, y a otra. Ahora se siente segura. Sus hijos son su luz diaria. Ninguno de los dos nació del cariño, sino deviolaciones de clientes. Saber quiénes son los padres es imposible. Ella no los ve como una desgracia. Se apoya en ellos, hijos ilegítimos tan repudiados por la sociedad como ella misma. Dos chicos que hoy tienen sus primeras novietas, a las que respetan y cuidan. “La gentepiensa que soy la viuda de un gacense, tengo mi trabajo y mis hijos estudian. Pero hay quien hace demasiadas preguntas…”, afirma, arropada por personal de la ONG que la ayudó a emprender su vida nueva.

Redada policial en Jerusalén Este, el pasado enero. La mayoría de las detenidas eran árabes y de Europa del Este. / Policía Local de Jerusalén

Su caso es prototípico, casa bien con las pinceladas fundamentales del informe de la ONU: sufrió maltrato en su hogar, como el 96,3% de las prostitutas palestinas, especialmente por parte de su padre; su tío mayor intentó abusar de ella en varias ocasiones, pero siempre llegó algún testigo que le rompió los planes y sólo le hizo tocamientos -otro mal común, el de los ataques sexuales de familiares, que sufren casi ocho de cada diez prostitutas-; como el 74% de ellas, Randa no acabó ni la educación básica, dejó de ir al colegio con 11 años para ayudar a su madre a coser en casa; su entrada en el mundo de la prostitución fue claramente forzosa (como en el 64,3% de los casos). “En realidad, el porcentaje restante es de mujeres que eligen el sexo por una necesidad evidente, de ahí que, aunque sean ellas las que dan el paso, realmente tampoco son voluntarias“, matiza el estudio.

Las prostitutas de Palestina son locales en su mayoría, con las que se trafica internamente entre Qalqilia, Hebrón, Tulkarem, Belén, Ramala y Jerusalén, especialmente. Antes del bloqueo también llegaban desde Gaza. Hay excepciones, como el centenar corto de chicas del Este de Europa llegadas a Israel y llevadas luego a los Territorios. Aunque la presión social y la connotación religiosa hace del oficio un tabú absoluto, la ONU ha encontrado “pruebas claras de servicios de acompañantes, casas privadas, burdeles y pisos supuestamente familiares”; lo más común, dicen, es que las chicas ejerzan en burdeles regidos por una madame. “Una tirana que nos daba de comer pan migado en leche una vez al día”, denuncia Randa, recordando a su primera explotadora, la que fue cómplice de su padre. Para ocultarse de ojos curiosos, algunas mafias llegan a comprar casas en colonias judías de Cisjordania, en las menos vigiladas, y allí planean los encuentros. Si hay “urgencia”, los edificios abandonados o en construcción hacen el apaño.

La mayoría de las chicas son solteras o divorciadas, captadas por su círculo más próximo (familia o vecinos). El 43% de las prostitutas casadas contrajeron matrimonio cuando tenían menos de 14 años y para el 58,3%, su primera vez no fue consentida. “Son estos matrimonios bendecidos por la sociedad en los que se dan desde el principio relaciones forzadas, a lo que no ayuda el desconocimiento entre marido y mujer, las limitaciones de la edad, el desconocimiento de sus cuerpos, su dignidad y sus obligaciones, el riesgo del sometimiento…”, indican los expertos. Muchas de estas adolescentes, ya crecidas en la humillación, fueron compañeras de Randa en varios burdeles de Cisjordania. “La mayoría se prostituía porque el marido lo exigía para que le pagase sus deudas de juego o de drogas“, relata. Es un bucle casi irrompible: “Primero te maltrata tu marido, luego te ofrece a sus amigos a cambio de dinero, luego a la gente a la que le debe dinero o al traficante del que quiere droga. A veces acabas en un piso con una madame y a veces tú misma te haces drogadicta y entonces, aunque tu marido no esté o no exija, sigues en el sexo para pagar tu adicción”, añade. UN Women ha encontrado a mujeres viudas, enganchadas a la droga por sus maridos, que tras quedar solas seguían ofreciendo su cuerpo por campos de refugiados como el de Shufat. A veces se conformaban con 20 shekels (unos cuatro euros). Dinero, comida, ropa, cargas para el teléfono móvil… cualquier cosa con tal de respirar o llevar fondos a casa. “Hemos encontrado mujeres de entre 15 y 20 años que son las mayores de su hogar y así ganan para los más pequeños. Hay otras que viven en zonas como Hebrón, donde toda la industria ha sido destrozada, y son las únicas que ganan un sueldo. Las hay que tienen a sus esposos en prisión por motivos políticos y a las que nadie quiere contratar por si los soldados israelíes la buscan y causan problemas. Alguna incluso ha recurrido al sexo vendido para pagar su matrícula en la universidad, como una vía de escape para tener otras oportunidades en el mundo”, explica el informe. En la mayoría de los casos ellas no cogen el dinero y lo administran, sino por mediación de los proxenetas, así que no siempre logran tapar agujeros. Aún peor si las obligan a buscar clientes en bares y restaurantes, porque son ellas las que tienen que pagar las consumiciones. Se calcula que apenas un tercio de los servicios acaban en manos de las chicas. Se han documentado casos como el de una joven de Gaza que ofrecía sus servicios a cambio de un bocadillo. Las que se quejan, tienen como represalias las palizas o las amenazas contra sus hijos. “Son prisioneras”, resumen los expertos. Y no denuncian por el miedo a perder a sus pequeños, a sufrir abusos aún más brutales o a perder la vida.

La técnica del engaño también funciona en esta tierra: un 15% de las chicas termina ejerciendo la prostitución después de recibir papeles falsos para cruzar a Ramala o Jerusalén Este, supuestamente con el fin de trabajar como limpiadoras. Las mafias también publican ofertas de trabajo con salarios de entre 2.500 y 3.500 shekels (entre 500 y 700 euros, una buena nómina) y, cuando la chica se presenta, se le pregunta por el dinero que tiene su familia, por si está casada, si tiene enfermedades… “Si no es muy guapa o está un poco gorda se la rechaza directamente. Claramente, no buscaban ni empleadas del hogar ni secretarias ni dependientas”, como señalaban los anuncios.

Una mujer descansa en una zona de vertedero en Gaza. "La pobreza es el principal afrodisíaco", constatan los expertos.

El sometimiento de estas esclavas -abunda el informe- es más intenso que en otras zonas del planeta por provenir de entornos en los que la voz de la mujer no importa lo más mínimo. El patriarcado lleva a las palestinas a tener un papel secundario, a una dependencia forzosa, a la “vulnerabilidad y la explotación”. De hecho, las pocas denuncias que se cursan las ponen las europeas, informa la Policía Local de Jerusalén. A ello se suma el calvarioencajado de años soportando golpes y abusos: según el PCBS, el 61,9% de las casadas sufre maltrato psicológico en la Palestina actual; un tercio, físico, y un 11%, sexual. La violencia doméstica es un asunto privado, que no se publicita ni denuncia por vergüenza o por el daño al honor, ese que se ha llevado en el último año la vida de nueve chicas, al menos en dos ocasiones, embarazadas de sus propios hermanos o padres.

El divorcio no es una opción, porque no siempre las familias abren sus puestas de vuelta a la mujer. De no tener pareja ni casa se llega a la prostitución en un breve plazo de intensa desesperación. Todo se va añadiendo hasta conformar el alma forzosamente sumisa de estas mujeres que, además, por cultura y desconocimiento, entienden el sexo como servicio absoluto al hombre, “que no es hombre para algunas de ellas si no pega y somete”. “A ello se le suman los problemas propios de la ocupación israelí, que se reflejan en los hogares y en los burdeles. Los hombres que se sienten inseguros o débiles pueden elegir la violencia para ejercer control sobre sus familias, para recuperar la sensación de poder. Si eres humillado en uncheckpoint, es posible que luego vayas a casa a golpear a tu mujer y aún más a una prostituta, a la que tratan con total impunidad”, señala el estudio.

Palestina, relativamente autónoma y, como mínimo, a unos meses de ser independiente, no tiene leyes que penalicen estos comportamientos, con lo que nunca se corrigen los vicios. Hay algunos restos de normativas de Egipto y Jordania, las potencias que controlaban algunos territorios antes de la guerra de 1967, y en Jerusalén Este se aplican las leyes de Israel, pero las dudas ante qué texto es válido hacen que, al final, todo quede en papel mojado. Varias leyes están ya revisándose (malos tratos, crímenes de honor, divorcio…) pero la rémora sigue: por ejemplo, en los casos de violación, se distingue entre víctimas vírgenes y no vírgenes, y si el delito es sobre las segundas, la pena es mínima (dos meses a dos años de cárcel); no hay condena ni multa si el violador accede a casarse con su víctima y tampoco existen referencias legales a las violaciones dentro del matrimonio, como indica la legislación jordana de 1960. Por tener un burdel caen seis meses de prisión, y entre seis meses y dos años es la pena para los proxenetas, aunque la condena media nunca excede el año. Es muy barato explotar a la mujer. En el caso puro de la prostitución, las leyes no la vinculan al tráfico de seres humanos, por lo que nunca se investiga esa otra “esfera delictiva indisociable”. Como si meter en un camión a una adolescente de Jenín y mandarla con una visa falsa al barrio de At Tur (Jerusalén Este) no fuera mercadeo puro.

(AP Photo/Farzana Wahidy)

La Policía no es de gran ayuda: faltan medios y formación y sensibilidad, denuncian los autores del estudio. El 94,1% de las meretrices no cree que los agentes las defendieran si los necesitaran. Se han dado casos de chicas que han buscado su protección y, a la hora, han sido sacadas a rastras de la comisaría por “un centenar” de familiares, clamando venganza contra la puta que está horadando su honor. Puede que hasta sean los mismos que la iniciaron en el oficio y la violaron de niña. “Lo más doloroso es ver cómo la mujer pierde totalmente su capacidad de tomar decisiones, se controla su vestir y se le dice cómo buscar un compañero, necesitan de un hombre para abrir una cuenta en el banco, y luego son explotadas sin consecuencia legal alguna. El miedo a la reputación, las normas sociales, las tradiciones, la manera de entender el sexo y la violencia callada alimentan ese caldo de cultivo de sufrimiento”, concluye el documento. Las que están bajo legislación israelí no lo tienen mejor, unas porque están en Jerusalén Este de forma irregular, otras porque por motivos políticos temen acudir a los agentes “enemigos”. El resultado es el mismo: la indefensión absoluta. Varios médicos confiesan a la ONU que han intentado ayudar a estas mujeres y se han encontrado respuestas del tipo: “No es asunto tuyo. Sólo eres un doctor. No metas la nariz donde no te llaman”. Quien recibió semejante frenazo acababa de atender a una niña de nueve años a la que violaban varios familiares y que estaba “a disposición” de quien la quisiera, previo pago.

El informe cuenta con testimonios de clientes que, sin ambages, justifican la explotación sexual de las mujeres. “Nuestra sociedad es cerrada y si no estás casado no hay manera de lograr sexo de otra forma”. “Voy por deseo o por encontrar más variedad sexual”. “Sabemos de madames a las que llamas y te mandan a una niña a casa cuando quieras”. “Son una buena manera de iniciarnos en el sexo”. “Hacen lo que tienen que hacer porque les decimos que lo hagan”. La mayoría de los clientes son casados (58%) o solteros que no “aguantan” la espera hasta la boda (32,8%). Hay taxistas, comerciantes, abogados, maestros y hasta algún extranjero de los muchos que se mueven por los Territorios. Cada vez más, añade la ONU, entran en esta cadena inhumana los adolescentes. En Palestina existe la figura del teacher, el profesor, un hombre que se lleva a cuadrillas enteras de chavales a tomar alcohol y drogas y, luego, a “visitar a las prostitutas”.

La prepotencia de los clientes y la desinformación son los causantes de la falta de protección con que esas prostitutas se enfrentan al sida. Según UN Women, el limitado acceso a folletos, consejos, terapia y demás orientación sanitaria les impide elegir entre su seguridad y las órdenes del explotador. No pueden negociar. No es sólo cuestión de voluntad, es que muchas no saben qué es el sida ni cómo se contagia: el 39% de ellas reconoce que no conoce sus riesgos, frente al 1,6% de los clientes. Ellos sí saben, pero lo afrontan desde la superioridad (“Esto no puede pasarme a mí”): el 81,2 de los hombres cree que ellos no son vulnerables al VIH; ellas, cuando conocen y comprenden, confiesan que sí se ven absolutamente expuestas (78%). “No hay sida en Oriente Medio, los condones reducen el placer y además aquí nuestro ambiente es sano. Yo lo hago con chicas jóvenes y limpias, seguro que no tienen el sida”. Con frases como estas, el 64% de los clientes se niegan a ponerse un preservativo. Es lo que dicen las muchachas. Ellos lo niegan, sólo un 14% confiesa que no lo usa nunca. El porcentaje puede ser aún mayor, sospechan los expertos, porque en no pocas ocasiones las jóvenes son usadas después de haber sido narcotizadas. “No saben bien lo que les hacen”. Los hombres no usan el condón, medio profiláctico básico para prevenir el contagio del VIH, porque “sienten menos placer”, “es más natural sin él”, “cuestan mucho dinero”, “causan infertilidad” o, sencillamente, porque no quieren. El riesgo aumenta así por los fluidos y por posibilidad de intercambios de sangre, ante las heridas que pueden infringirse a las mujeres durante estas sesiones de sexo brutal. Las chicas que además consumen drogas sostienen que el intercambio de jeringuillas está a la orden del día en los locales de alterne.

El Ministerio de Salud de la Autoridad Nacional Palestina tiene registrados desde 1986 unos 19 casos de VIH asintomático (portadores) y 47 de sida desarrollado, la mayoría de hombres jóvenes contagiados por relaciones heterosexuales. La OMS sostiene que esta estadística es muy cuestionable; también a la salud llega el desorden de una administración a medio hacer. En todo el Medio Oriente y norte de África la epidemia está creciendo de forma constante, pasando de 200.000 casos en 2001 a 310.000 en 2008. En todo el mundo se calcula que hay 33 millones de personas con VIH. Las prostitutas, al estar más expuestas (malas prácticas, violencia, cambio de pareja) debería tener más celo en su prevención, pero no es el caso: sólo el 18,5% de las mujeres se han hecho la prueba alguna vez, frente al 81,5% que nunca lo ha hecho. Desconocen absolutamente que, si van a un centro de salud, tienen derecho a que se haga el test con absoluta confidencialidad. Le tienen más miedo a la publicidad que a la enfermedad en sí.

Randa confirma lo que narran las cifras de la ONU. Llegó a estar sometida a nueve hombres una noche. A duras penas recuerda que usara preservativos, y siempre que lo hizo fue por exigencia de la patrona del club, no porque su voluntad fuera escuchada. Sólo se hizo una prueba del sida en 21 años, a exigencia de un empresario alemán que se encaprichó con ella y fue su cliente estable durante un tiempo. Estuvo sin trabajar diez días después de que un cliente la violara repetidamente y la golpeara con una porra de goma. A veces dejaba a sus hijos en el burdel porque no tenía ni amigos ni dinero para garantizar sus cuidados. Aún se recupera de la gonorrea que le ha provocado graves hemorragias. Hizo de madre de unas prostitutas más jóvenes para simular que iban de compras con permiso a Jerusalén. Aquellas muchachas se quedaron en la capital de forma clandestina y nunca más supo de ellas. La expulsaron de un prostíbulo por negarse a reclutar niñas (“No iba a hacer con ellas lo que hicieron conmigo”) y uno de los socios se la quedó para llevarla escondida en un coche a unpueblo pequeño, donde la dejó viviendo a las afueras, en el campo, una zona inaccesible rodeada de un huerto minúsculo y un pozo, donde cada noche le acercaban los clientes y algo de comida, para que nadie la viera ni supiera de ella. Mucho dolor hasta que la muerte de su último patrono la liberó. Su testimonio, hilado más por los voluntarios que por ella misma, es cortante y descarnado. Es el resultado de las manos que la han golpeado, la fuerza que la ha sometido, el dolor que la ha hundido. Ahora intenta mirar al futuro con sus hijos y su empleo. Humilde y simple deseo de supervivencia en paz. Es lo que desea para sus antiguas compañeras y para los 4,5 millones de mujeres que hoy ejercen la prostitución en el mundo.

RECOMENDACIONES DEL INFORME DE UN WOMEN

1) Redactar leyes transitorias en Palestina para evitar la desprotección de las mujeres prostitutas y sancionar los delitos a que son sometidas antes y durante su explotación.

2) Fortalecer el papel de la mujer en el mercado laboral de Palestina, que impida que se vean forzadas a ejercer la prostitución por necesidad. Hay que insistir en abrir vías en oficios tradicionalmente masculinos y áreas de innovación.

3) Entrenar a la Policía para asistir a las víctimas y prevenir su explotación y su transporte ilegal.

4) Fijar un plan nacional contra la violencia sexual y doméstica, la prostitución forzosa y el tráfico de seres humanos.

5) Reforzar la educación igualitaria y en valores para que no se repitan en los adultos los modelos de opresión y violencia, con especial empeño en zonas rurales y áreas desestructuradas.

6) Facilitar el acceso a la información sobre el VIH y garantizar pruebas privadas y seguras.

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